鞠宝兆
- 作品数：201 被引量：581H指数：12
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- 相关领域：医药卫生文化科学历史地理军事更多>>
- 抓住关键环节 强化过程管理 提高研究生培养质量
- 随着现代科技的迅猛发展,中医药学作为一支独立的科学体系,已日益受到全世界的瞩目与重视。近年来随着研究生招生规模的逐年扩大,高层次人才的培养质量越来越受到世人的关注。抓好研究生培养的各个关键环节,强化过程管理,才能从根本上...
- 鞠宝兆成泽东陈以国
- 文献传递
- 《内经》有关心藏象理论发生的文字文化基础
- 心主神明、心主血脉是心藏象理论的重要组成部分,从字源学和训诂学角度发现:心的主血脉、君主之能、神思之功的发生均有一定文字学基础。从社会官制文化特征窥视:'心为君主之官,神明出焉'理论的产生,有其一定的社会文化背景,似为藏...
- 鞠宝兆
- 关键词：《内经》心藏象文字文化发生学
- 文献传递
- 鞠宝兆教授治疗慢性前列腺炎经验
- 2023年
- 总结鞠宝兆教授应用乌梅丸治疗慢性前列腺炎的经验。鞠宝兆教授认为慢性前列腺炎的病机为肝阳虚导致的寒热错杂证,与厥阴病的病机特点相符合。反映到脉象上,当为弦而无力或弦而不任重按或弦缓,亦可兼濡、缓、滑、数、细等;若患者再伴有肝经的一二症状,即可用乌梅丸治疗。鞠宝兆教授的学术体系以“平脉辨证”为核心,认为在辩证过程中应“以脉定证”,要做到“守绳墨而废绳墨”。文章从中医病因病机、乌梅丸方义及应用、鞠宝兆教授诊疗慢性前列腺炎的特色并附验案一则探析鞠宝兆教授用乌梅丸治疗慢性前列腺炎的经验。
- 张李博鞠宝兆
- 关键词：乌梅丸慢性前列腺炎肝阳虚厥阴病
- 从矛盾论之内外因关系视域探析《黄帝内经》营卫之气致痹理论被引量：5
- 2020年
- 内外因是哲学中的一对范畴,内外因之间的辨证关系科学地揭示了事物的变化与发展缘由,将以内外因辨证关系的视角来解读和阐释我国传统医学医家之宗的《黄帝内经》中对疾病的认识,尤其是对"痹"病的认识。营卫不和致痹理论首见于《素问·痹论》,篇中言"逆其气则病,从其气则愈,不与风寒湿气合,故不为痹",该篇对营卫之气致痹只用寥寥10余字给了简单扼要的描述,因而常常被后世诸多医家所忽视。为更好地探求其致病机制,指导临床,通过查阅文献,对营卫致痹理论进行深入探究后,认为营卫不和是导致痹病的发生和缠绵难愈的根本内在原因。同时营卫不和病机的发生,与气血相关,和肺脾肾三脏关系更为密切。
- 赵用鞠宝兆唐哲赵畅
- 关键词：黄帝内经营卫之气痹病内外因
- 中医温法的《黄帝内经》溯源被引量：16
- 2017年
- 中医温法是临床上应用非常广泛的治法。文章从《黄帝内经》中有关经文的论述及温法的特点方面对中医温法进行追本溯源的研究。在《内经》中论述温法有两种适用症:寒证和劳损之证。后世医家对温法的发展和应用都不离《内经》的基本原理。《内经》中论述的温法与清代之后医家的论述是略有差别的,《内经》强调的是对温药的使用,后者强调的是针对寒证的治疗方法。临床上要首先辨清虚实,在明辨虚实的基础上论治,不可偏执温法,须将《内经》《伤寒杂病论》中的治法、治则灵活的应用于具体的病证之中。
- 刘晓明鞠宝兆
- 关键词：黄帝内经中医八法
- 《黄帝内经》肾藏象理论的归纳与整理被引量：5
- 2006年
- 针对当前中医学术界基础理论和肾藏象术语缺乏严密性的弊端,笔者从古文献学角度尤其是《黄帝内经》原文中遴选有关肾藏象的理论内容进行系统的分类总结和归纳整理,力求直白、明晰、详实和可靠,并匡正一些常见的错误观念,最大限度地体现和尊重《黄帝内经》内容的权威性。
- 鞠诣然鞠宝兆
- “月事”与“不月”探微被引量：11
- 2018年
- "天人相应",女性胞宫周期性出血与月之周期一致,故称"月事"。《内经》称为"月事",《伤寒论》为"经水",《脉经》为"月经",还有月信、月水、月候等,"经"强调规律性;"月事"为隐晦之辞;月信、月候强调信征,每月如期,乃育龄女性之生理特征,系胞宫为孕育后代定期更新,血溢胞宫,和月相变化与海水潮期规律一致。肾气盛,天癸至,肾之精气充盛,冲任通调,天癸到,肾气盈亏及天癸是月事来潮与绝经之基础。"不月"指月事不能按时而至或不至,始见《内经》,亦有"月事不以时下""月事不来""地道不通""血枯"称谓。秦汉以来对"不月"有诸多称谓,《金匮要略》称"经水断绝",《诸病源候论》称"月水不通"。后世分成月经后期及闭经。《内经》从病因病机角度阐述,肾精不足,冲任亏虚,宜补肾益精,调补冲任,气血得充,经水复来;肝血受损,血海不通,可致月经失调或闭经"以四乌鲗骨一藘茹二物并合之",补养精、气、血,强壮脑、肝、肾,活血通经,开创妇科补肾活血先河。"血枯"因病机得名,张景岳分为血枯经闭及血隔经闭;阳明乏源,心脾虚弱,"故月经之本,所重在冲脉,所重在胃气,所重在心脾生化之源耳","故凡血枯经闭者,当求生血之源,源在胃也",宜清阳明之燥热,补心脾之气血,则脾胃得运,气血得生,化源充足,经得自行;痰瘀互结,痹阻胞脉,"月事不来者,胞脉闭塞,阻其经血下行之路也",寒邪所侵,阳气不通,气血不畅,凝结为瘀,瘀血阻于冲任胞宫成瘕则见月事不以时下,"可导而下",活血化瘀,通调胞脉。
- 刘舒鞠宝兆
- 关键词：经水脉经血枯石瘕肾精不足
- 论张锡纯对《黄帝内经》心病理论的继承和发展被引量：1
- 2017年
- 张锡纯继承了《黄帝内经》对心病的认识,同时借鉴西医理论对心主神明、主血脉等理论予以发展,进而创立了"大气理论"。其在此认识基础上结合临床实践,总结出形、神、他脏整体论治与善补胸中大气的系列心病治法。张锡纯对心病的认识和治疗理论影响深远。
- 佘燕达鞠宝兆
- 关键词：黄帝内经心病
- “和”文化理念与《黄帝内经》被引量：4
- 2016年
- "和"是中国传统文化重要理念,《周易》《老子》《论语》《管子》《春秋繁露》等文献就有详细论述,包括万物和谐、天人和谐、社会和谐、心身和谐各个层面,形成"和合""中庸""中和",是中国古代哲学、社会学及自然科学基本理念。《黄帝内经》秉承中国传统文化,将"和"的理念广泛运用到自然、生命、疾病、治疗及养生等领域,成为中医"和"思想的源头,奠定中医学理论体系"和"理念与"和法"的思想基础,主要有"顺应""协调""和缓""温和""和合""交会""交媾""安和""淳和之气"等,包括人与自然-和谐、人与社会-和谐、人体自身-和谐、疾病-人体失和、养生-以和为贵、治疗-以平为期,对阴阳、脏腑、气血等各种失和,偏倾者求其平,盈亏者求其匀,相争者求其和,逆乱者求其顺,突出求"和"理念。
- 陈硕鞠宝兆
- 关键词：黄帝内经文化理念交会交媾中庸天人和谐
- 基于发生学的《黄帝内经》熨法的源流研究
- 熨法作为临床常用的外治方法拥有悠久的历史，其主要是利用温热的作用，达到温通筋络、温运脾胃、理气止痛等疗效。历代医家著书所载之内容多半与熨法治疗骨伤科疾病相关。诸多医学典籍中以《黄帝内经》(后文简称《内经》)及其注本对熨法...
- 王一品鞠宝兆李硕段阿里孙迪李响
- 关键词：黄帝内经熨法源流外治方法发生学
