刘宗棠
- 作品数：50 被引量：49H指数：4
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- 略论贾芸谋事及其他——从《红楼梦》中领悟交际和语用
- 2003年
- 《红楼梦》中关于贾芸谋求大观园中一个管事职务的叙述与描写 ,塑造了这个年青人“世事洞明”与“人情练达”的艺术形象。他这一段的思想、言语和行为 ,基本上符合现代学者总结出来的“语用原则” ,因而 ,他能实现成功的交际 ,达到预期的目的。可以设想 ,当荣宁二府不可避免地衰败 ,到“飞鸟各投林”时 ,也可能出现某些比较能自我生存并自谋发展的人物 。
- 刘宗棠
- 关键词：交际艺术王熙凤交际言语《红楼梦》
- 透过春秋宗法制度下人伦网络探求孔子“仁”的含义
- 2006年
- 在儒家伦理道德体系中,“仁”位于其核心地位,对其他所有伦理道德之德目有统摄作用。“仁”的含义的多面性是人伦体系中人的社会角色的复杂性的体现。本文尝试引入“人伦网络概念”来阐释“仁”的内涵,以及描述处理人伦关系所需的人伦道德要求来探讨“仁”的含义。
- 刘宗棠马芳
- 论先秦黄老学派学术理论的先进性被引量：1
- 2006年
- 黄老学派是先秦诸子百家争鸣的产物,它的产生是时代对学术的需求和各学派之间相互借鉴和整合的结果。黄老学派之所以在百家争鸣中脱颖而出并一枝独秀,究其原因是其吸收整合了其他学派的学术之长,特别是对道、儒、墨、阴阳等学派有关理论的整合和优化的结果。
- 刘宗棠
- 关键词：黄老学先秦学术理论
- 广义的逻辑 实用的逻辑——喜读《逻辑教程新编》
- 2003年
- 《逻辑教程新编》是一部具有创新精神的教材,其特点是:不仅浓缩地讲述了普通逻辑,而且比其他很多教材更充分地讲述了论辩逻辑和语用逻辑。这部教程,在内容上和体例上都有所创新,在逻辑教材的改革中有所前进。
- 刘宗棠
- 关键词：语用逻辑教材改革高校
- 虞公孤诣布因明--深切怀念敬爱的虞愚老师
- 本文结合作者的个人经历，从想学因明、偶遇虞愚老师、师从虞愚老师按各阶段对虞愚老师在因明学中的学术思想进行了阐述。
- 刘宗棠
- 关键词：逻辑思维因明学学术思想
- 文献传递
- 论清代宗族法规的文化内涵和社会功能被引量：4
- 2009年
- 宗族法规是国家法律体系的一个重要补充,对调节本族内部的各类矛盾,稳定社会秩序,完成国家的各类税赋等都有着重要的作用。清代各地的宗族法规多在政府的授权或允许下制定出来,既有对前代宗族法规的继承,也有对本朝法律的借鉴。本文分析和研究清代宗族法的存在条件及其制定、执行过程,对宗族法和国家法律的异同进行了比较,全面揭示了清代宗族法的文化特征及其社会功能。
- 刘宗棠
- 关键词：文化特点社会功能
- 论春秋时期“烝”婚制的合“礼”性被引量：2
- 2006年
- 中华文明到春秋时期已演化了三千年左右,其间的婚姻制度一定经历了逐步的演化过程,只是没有文字记载,后人无法了解其真实的历史演化过程罢了。后人在训释《左传》中包括“烝”婚制等一些古代名物制度文化现象时,难免会感到困惑。春秋时期“烝”婚现象在后人看来难以理解的原因,在于后人据当时的伦理观来审视和评价此现象。文章主要利用《左传》中自身的、其他一些史料来论证“烝”婚制在春秋时代的合理性。
- 刘宗棠张泰
- 关键词：春秋
- 论满清朝野对民间收继婚习俗的禁绝与效果
- 2008年
- 收继婚分为两类:一是平辈收继婚,也就是指同胞兄弟之间或家族同辈间的转婚关系;二是上下辈之间收继婚,如父死,其妾嫁给其没有血缘关系的庶子,甚至有的继祖母嫁给孙子辈等。但这种现象对于中原华夏民族来说,也仅散见于《左传》等较早的先秦文献中。收继婚习俗历史悠久,形式不一,在我国古代各个民族不同历史阶段都有不同形式的存在。由于受传统伦理道德的制约,几乎历代政府和民间都禁绝之,清朝政府也是如此。
- 刘宗棠
- 略论“诚信”与“诚信问题”被引量：1
- 2004年
- “诚信”应该是能够维护社会正义的真诚守信 ,应该是有益于社会和广大人民利益的言行一致。当前 ,“诚信问题”严重的原因是多样的 ;因此 ,现在要“共铸诚信” ,也应该综合治理 ,多管齐下 ,形成合力。
- 刘宗棠
- 关键词：诚信问题诚信教育公民道德法治
- 孔、孟、荀三家说《诗》差异及其原因探析
- 2008年
- 儒家学派的三位大师孔子、孟子和荀子对《诗经》都有深刻的研究,但三家用《诗》、说《诗》的角度却不尽相同:孔子着重从道德教育角度以兴说《诗》,孟子注重从辩难角度以意说《诗》,荀子则擅长从修辞角度来阐述《诗》的文学价值。三家说《诗》不同之最大原因在于时代赋予的命题不同。
- 刘宗棠
