冯国栋
- 作品数：8 被引量：21H指数：3
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- 僧祐之学与《文心雕龙》被引量：2
- 2006年
- 僧祐认为佛学界由于季世像运,僧徒务于玄虚浮游之谈,师心自用,不深究经典。刘勰则认为当时文坛“去圣久远”尚奇好异,不依旧体,穿凿取新,造成“将遂讹滥”“文体解散”的局面。师徒二人皆不满当时的情况,对其进行了激烈的批判。详观僧祐、刘勰之作,知二人所尊崇之经典虽一为释氏之典,一为儒家之经。然鉴于佛界文坛浮虚矫诞,流弊不还的风气,回归原始经典,严辨正伪以矫讹翻浅、救俗拔溺,其苦心孤旨实极相若。
- 李最欣冯国栋
- 关键词：《文心雕龙》
- 河东狮吼考源被引量：4
- 2005年
- 本文认为自唐以来河东路西河郡便有舞狮之风,宋初临济宗禅师汾阳善昭在此地开法,受民风影响,喜以“西河狮子”说法,学界禅林便以“西河狮子”称呼汾阳一系之高僧。西河郡属于河东路,故“西河狮子”即是“河东狮子”,苏轼老于禅林典故,以此譬喻陈季常之妻柳氏之悍妒,后世便有“河东狮吼”之说。
- 冯国栋
- 关键词：狮子
- 中华书局本《宋史·艺文志》点校献疑
- 2005年
- 冯国栋
- 关键词：中华书局点校本中华书局本校勘记张元济底本
- “实践诗学”的开拓研究——评易闻晓的《中国古代诗法纲要》被引量：3
- 2006年
- 作为“实践诗学”的诗法之学乃是中国古代诗学的主要内容,易闻晓的《中国古代诗法纲要》首次对此进行了全面总结和深入探讨。此书的特点表现为涉及问题的广泛性、引用资料的丰富性,以及论诗材料的广泛类聚和具体问题的深细阐述等方面。
- 李最欣冯国栋
- 王随及其《传灯玉英集》被引量：3
- 2005年
- 景德元年,道原上进《景德传灯录》,宋真宗下诏编入大藏,此书成为宋代文人参禅的重要读本。而抄录《传灯录》也成为宋代士大夫参禅的重要方法,《传灯玉英集》正是王随抄录《传灯录》之作。本文详细考察了王随与佛教的关系,王随编集《传灯玉英集》的原则以及《传灯玉英集》的价值。
- 冯国栋
- 关键词：校勘价值
- 俄藏黑水城文献两件类书定名与拼合被引量：4
- 2005年
- 本文经过细致勘比,确定俄藏黑水城文献中两件编号分别为俄TK314及俄TK322(2)的类书残件可拼合,并确认此二件出自唐人徐坚等人所撰《初学记》第一卷。
- 李辉冯国栋
- 关键词：俄藏黑水城文献拼合《初学记》
- 宋代佛教史学略论被引量：5
- 2005年
- 中国佛教史学发展至宋代,出现了繁荣的局面。佛教史学著作数量丰富,各体兼备,并创造出纪传体、编年体教史和藏经解题目录等新体例。本文考察了宋代佛教史学的状况,指出世俗史学的刺激、皇家对沙门著书的重视与褒奖以及大藏经的刻印与流传是宋代佛教史学繁荣的原因。
- 冯国栋
- 关键词：宋代史学价值
- 《景德传灯录》宋元刊本叙录
- 2006年
- 《景德传灯录》为北宋真宗朝吴僧道原所作之禅宗灯史。其书辑录自过去七佛，及历代禅宗诸祖五家五十二世，共一千七百零一人之传灯法系。此书编成之后，道原诣阙奉进，宋真宗命杨亿等人加以刊定，并敕准编人大藏流通，故《景德传灯录》在宋、元、明各代流行极广，对教界文坛俱有甚深之影响。禅师常云之一千七百则公案即指此书，而在文人诗歌中，“读《传灯》”几成参禅之同义语。因其书影响甚大，各代屡有刊刻，职是之故，此书之版本系统亦极为复杂。本文对宋元两代的刊刻情况进行详细之考察，以梳理确定其版本系统。
- 冯国栋
- 关键词：《景德传灯录》宋真宗元刊本叙录同义语刊刻
