魏露苓
- 作品数：52 被引量：73H指数：4
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- 相关领域：历史地理农业科学经济管理生物学更多>>
- 从《盛京时报》看晚清奉天农业学堂的创办和发展
- 2012年
- 《盛京时报》创办于清末,是日本在中国东北地区出版的第一份中文报纸,对于晚清、民国史研究具有重要的史料价值。近代化农业学堂在晚清中国的部分地区开始创办。自光绪末年起,地处东三省的奉天等地也办起了近代化农业学堂。《盛京时报》及时报导了许多与办学相关的消息,从中可以梳理出奉天一带的近代化农业学堂的起步和发展。
- 魏露苓喻莎
- 关键词：《盛京时报》
- 甲午战争前中国人对西方农业机械的认识与思考被引量：2
- 2008年
- 鸦片战争后,中国人开始认识西方近代农业机械。在甲午战争前,较早见识这类近代科学技术产物的,主要是外交人员和因各种机缘出国的人。他们通过农业机械展览馆、农业机械制造厂和农田等渠道接触西方近代农业机械。所见的农机具包括耕耙机具、收割与脱粒机具、灌溉机具、食品加工机具等。认识呈现小范围、零碎性和同步性等特征。近代化农业机械的效率使这些中国人惊叹不已,但因中国人多地少的国情,也引发了他们对中国要否采用农业机械的思考。这些认识和思考,既体现晚清中西文化交汇中有识之士寻求民族振兴的心路历程,又是中国农业近代化的先导和必要的舆论、心理准备。
- 倪根金魏露苓
- 《朝野佥载》中有关姜师度的材料辨析被引量：1
- 2000年
- 魏露苓
- 关键词：唐代水利专家生平事迹
- “一生衣食素馨花”被引量：1
- 1997年
- “一生衣食素馨花”魏露苓（华南农业大学农史室）素馨原名“耶悉茗”，由西亚传入我国。据晋代嵇含《南方草木状》记载：“耶悉茗花、茉莉花：皆胡人自西国移植于南海，南人怜其芳香，竞植之”。传入的时间，当在公元前二或前一世纪中国与阿拉伯有官方通交之后，或在更...
- 魏露苓
- 关键词：花卉业民俗素馨花
- 全文增补中
- 印度种姓古今谈被引量：2
- 2005年
- 种姓制是印度传统文化的一个重要组成部分。在政教合一的古代印度 ,它在宗教上得到认可 ,又被赋予法律效力。它将社会分成不同的等级 ,维护着高种姓的种种特权 ,限制着低种姓的一切行为。印度获得独立之后 ,就在法律上废除了种姓制 ,还出台了各种规定来照顾低种姓的印度人。然而在印度人的思想意识和日常生活中 ,种姓制的影响还远远没有清除干净 ,它至今仍影响着人们的政治活动、择业、婚姻等各个方面。
- 魏露苓
- 关键词：种姓古今
- 晚清东南沿海地区近代化农业教育研究——以蚕桑学堂为中心
- 2011年
- 清光绪24年（1898）,康、梁与维新派发起了＂戊戍变法＂。将书院改为学堂、教授西学,是变法的内容之一。变法虽然失败,新式学堂仍得以兴办。1905年,朝廷终于废科举、兴新学,许多新式农业学堂也应运而生,既开了中国近代农业教育的先河,又为西方近代农业科技在中国的传播奠定了一定的基础。中国的蚕桑业具有悠久的历史，历来受到朝野重视，蚕桑学堂在早期兴办的农务学堂中占有较大的比例。东南沿海地区是中国文化底蕴丰厚而又较早开风气的地方，也是晚清中国的蚕桑中心。因而，就当时全国而言，东南沿海地区在开办近代化农业教育当中取得较为突出的成效。其中，蚕桑学堂的开办和运作，又是最为成功的。
- 魏露苓
- 关键词：农业教育蚕桑业近代化晚清农业科技文化底蕴
- 承恩先祖 惠泽后世——谈庆阳农耕文化资源和农业资源的开发利用与保护
- 庆阳是古之豳地，是周先祖拓荒、开创农耕文化的地方，是庆阳百姓祖祖辈辈繁衍生息的沃土。中华民族的农耕先祖周人在这里开创基业。本文介绍了保护先祖精神财富与物质财富以及留给后人多彩庆阳与绿色庆阳等庆阳农耕文化资源开发利用的策略...
- 魏露苓
- 关键词：农耕文化农耕文明农业资源开发
- 文献传递
- 亲临印度Kumbha Mela节
- 2006年
- 魏露苓
- 关键词：节日期间地理环境民族风情多元性交汇处宗教
- 赵学敏及其《凤仙谱》的科学成就被引量：3
- 1996年
- 清代赵学敏所著《凤仙谱》记录了１８１个凤仙品种，总结了前人多年种植凤仙的宝贵经验，提出一套精湛的栽培技术。谱中赵氏对植物学及遗传变异的见解，与现代生物学中一些理论有相通之处。《风仙谱》不仅是清代植物专谱中的佳作，也是现存优秀的中国古代花卉专谱，具有较高的学术价值。
- 魏露苓
- 印度稻作起源研究管窥
- 2005年
- 魏露苓
- 关键词：稻作起源植物起源古代史考古
