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李畅

作品数:14 被引量:118H指数:7
供职机构:苏州科技大学建筑与城市规划学院更多>>
发文基金:国家自然科学基金重庆市科技攻关计划江苏省建设系统科技计划项目更多>>
相关领域:建筑科学社会学经济管理文化科学更多>>

文献类型

  • 13篇期刊文章
  • 1篇会议论文

领域

  • 14篇建筑科学
  • 1篇经济管理
  • 1篇社会学
  • 1篇文化科学

主题

  • 7篇景观
  • 5篇园林
  • 5篇风景园林
  • 3篇现象学
  • 3篇场所性
  • 3篇城市
  • 2篇人文景观
  • 2篇文化景观
  • 2篇乡土
  • 2篇乡土景观
  • 2篇聚落
  • 2篇恢复性
  • 2篇建筑
  • 1篇信仰
  • 1篇形态学
  • 1篇叙事
  • 1篇沿江
  • 1篇人类学
  • 1篇人类学视野
  • 1篇山地城市

机构

  • 8篇重庆大学
  • 8篇苏州科技大学
  • 1篇教育部
  • 1篇西南大学

作者

  • 14篇李畅
  • 7篇杜春兰
  • 1篇朱晓雯

传媒

  • 5篇中国园林
  • 1篇建筑学报
  • 1篇华中建筑
  • 1篇新建筑
  • 1篇城市规划
  • 1篇建筑与文化
  • 1篇风景园林
  • 1篇教育文化论坛
  • 1篇中国科技论文

年份

  • 1篇2023
  • 1篇2021
  • 1篇2019
  • 3篇2018
  • 3篇2016
  • 2篇2015
  • 3篇2014
14 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
山地城市滨水景观空间的弹性适灾策略——以重庆北滨路为例被引量:5
2014年
敏感的自然地理环境和不合理的城市建设是山地城市滨水区景观灾害和灾害景观产生的主要原因。从当代景观规划设计的视角,分析了山地城市滨水灾害的特征和类型、灾害的演进过程以及防灾误区。通过借鉴社会生态学和景观都市主义理论,提出了能承受干扰而不至于崩溃的弹性适灾策略。并以重庆市北滨路滨水景观设计为例,从时空的动态适应、复合的网络系统和适应性的植物群落3个方面进行了景观基础设施的设计实践,以期推动山地城市滨水空间防灾规划体系的不断完善。
李畅杜春兰
关键词:防灾山地城市滨水空间景观基础设施
丘园养素:信仰景观的恢复性特征研究初探
2023年
信仰景观是宗教与泛宗教信念与地域环境融合的人文景观,具有典型的心理慰藉属性。围绕信仰景观环境与人群健康之间的关联,概述了国内外学者基于身心康健、情感治愈和疲劳解乏等恢复性功能的信仰景观研究。指出传统信仰景观是现实环境与理想环境互为因借的疗愈天堂,其主体与客体融合的恢复性体验是一个身心涅槃的过程,因凭山水和亲近神佛的恢复性机制是科学性与宗教性的统一。
李畅陈静
关键词:恢复性景观体系宗教
苏州传统村落和迁建社区居住环境的恢复性差异初探
恢复性环境是指能够帮助人们从心理疲劳和压力之下的消极情绪、生理反应中恢复过来的环境.以苏州地区为例,通过描述空间感知的语义学分析方法对传统村落和城市迁建社区两类关联居住环境景观的照片进行评价,在数理统计分析的基础上,初步...
袁宇李畅
关键词:传统村落居住环境
江南传统村镇民居石作损伤特征及修复研究
2018年
江南地区历来有着深厚的石作传统,石作亦是江南传统村镇具有代表的乡土景观类型,主要分为条形石、弧形石和组合形几类。由于石作材质本身质地的坚固性,石作景观遗存的现状较好,但仍有问题亟待解决。针对江南传统村镇石作的生物病害、物理损伤、裂隙与空鼓、表面污染与变色等主要损伤,提出了表面清洗、结构加固、形体修补、物理环境改造等方法,以实现江南传统村镇石作的保护和修复。
李畅
关键词:民居石作
巴蜀传统场镇街道肌理的社会学建构被引量:5
2018年
通过借鉴人类社会学的社会分层理论,从地缘、业缘、志缘、血缘等社会群体的空间呈现入手,描述了巴蜀传统场镇不同社会群体共生共荣的发生学演进及生态位格局,总结出场镇街道中"众庙同制"和"街庙一体"的涵化机制,旨在呈现巴蜀乡土社会中"街道社会生态"对场镇肌理的多元建构,为当前传统场镇肌理保护及更新提供理论依据。
李畅杜春兰
关键词:社会结构形态学场所性
现象学视角下的当代城市景观体验被引量:5
2014年
当代城市景观在以空间生产为主导的快速城市化下,由地域和文化的融合转为全球化的时空分异。现象学的出现反映了城市环境中主体的失落和缺失,是对城市象征资本生产和消费的批判。在全球化宏观叙事下城市景观符号的生产和消费中,非线性的叙事方式、"超空间"的城市场景,以及视觉化的知觉系统导致城市体验中"场所精神"产生消解。因此,以现象学方法重构新的都市生活体验成为一条颇有意义的道路。
李畅杜春兰
关键词:现象学城市景观景观体验叙事
巴渝“九宫十八庙”现象的场所性解析被引量:10
2015年
场所是地域环境和人文精神的景观同构,总是与具体的空间环境和特定的文化语境相联系。巴渝"九宫十八庙"是自清初以来巴渝城镇中特有的一种人文景观现象。从共时性的空间形态、历时性的空间意象以及礼俗性的空间活动等场所要素展开论述,结合场所意义的产生和解读进行分析,认为巴渝"九宫十八庙"的场所性与地缘环境、社会行为和习俗息息相关,以促进当代山地城市景观对场所性的重新回归。
李畅杜春兰
关键词:风景园林人文景观
从乡居到乡愁——文化人类学视野下中国乡土景观的认知概述被引量:30
2016年
乡土景观是地域性生活方式在大地上的显现。基于文化人类学视角对农耕时代、转型期和城镇化时期3个历史阶段乡土景观的认知分析,认为乡土景观概念的内涵和外延是文化变迁的时代映射,即异质文化影响下的融合渗透。厘清乡土景观认知的演化路径和内在规律,有助于新型城镇化下传统村镇的活化与复兴。
李畅
关键词:文化人类学乡土景观乡土建筑乡村聚落
后农耕时代农业文化遗产的认知与保护被引量:12
2018年
农业文化遗产是反映地域性农业生产体系的活态文化景观。通过对农业文化遗产的概念与内涵、类型与特征、产生背景与演化进程的研究,认为农业文化遗产是一种典型的"生态-经济-社会-文化"复合系统,它体现了地域性生活方式与大自然之间的和谐与平衡。进而在后农耕时代农业文化遗产粮食供给功能弱化的语境下,基于文化遗产视角总结出社区增权、生态增效和价值增值协同发展的生产性保护经验。
李畅
关键词:风景园林文化景观农业文化遗产
明清巴渝“八景”的现象学解读被引量:21
2014年
现象学是研究场所意义和场所体验的学科理论。自德国哲学家埃德蒙得·胡塞尔(Edmund Husserl)创立现象学至今,现象学已经发展为人体生理学、环境行为学、环境心理学等多个学科融合的环境理论和方法。明清巴渝"八景"是各地城市名胜景观中最具有代表性的山地城市文化景观。从物境、情境和意境3层认知境界展开论述,将明清巴渝"八景"研究纳入现象学的框架,结合城市"八景"中主客体统一的感官体验分析,以促进当代山地城市景观对城市生活空间体验的回归。
李畅杜春兰
关键词:风景园林现象学文化景观八景
共2页<12>
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