王邦维
- 作品数：68 被引量：102H指数：5
- 供职机构：北京大学东方文学研究中心更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
- 相关领域：历史地理哲学宗教文化科学文学更多>>
- 鸠摩羅什《通韻》考疑暨敦煌写卷S.1344号相关问题被引量：2
- 1992年
- (一) 倫敦收藏的敦煌寫卷中,標號S.1344的是一份殘卷。殘卷正面是數通唐令,抄寫頗为零亂,並有塗鴉。唐令標出了年代,可以辨識的有咸亭、垂拱、天授、證聖、長安、景龍、開元幾種年號,但並未都依時間先後排列。残卷背面分別抄寫有兩部分文字。第一部分文字首句“鳩摩羅什通韻”,但以下是否即抄錄的所謂鳩摩羅什撰寫的《通韻》一文,並不很清楚。第二部分文字則比較明確,首題“修多羅法門卷第一,紀王府掾太原郭銓奉敕撰”,以下是抄錄的内容。紀王是唐太宗第十子李慎,《舊唐書》、《新唐書》中有傳,初封申王,貞觀十年封紀王。兩部分文字为一人所抄。從正面所抄唐令的年代和紀王府掾郭銓的名號以及書寫字體等推測,大致可以判斷這份寫卷是初唐或中唐時所抄,中唐時可能性更大一些。原卷未見,倘原卷正反面判別元誤,依照慣例,正面的唐令抄寫在前。
- 王邦维
- 关键词：敦煌写卷圆仁
- 鸡足山与大迦叶:从摩揭陀到云南
- 2015年
- 云南大理的宾川县，有一座山，称作鸡足山。鸡足山是云南的名胜之_，山势高峻，树木茂密，山上曾经建有许多佛教寺庙。20世纪的50到60年代，寺庙大多被毁。不过，最近三十多年来，佛教在鸡足山重新得到恢复，恢复后山上最有名的寺庙是金项寺和祝圣寺。
- 王邦维
- 关键词：鸡足山大迦叶佛教寺庙
- 钟敬文中日印故事类型比较研究(上)
- 2013年
- 钟敬文研究民俗学和民间文艺学的最初起点之一,是译介印欧故事类型和编制中国故事类型,后来发展成中日印故事类型比较,这项工作对他后来建设中国民俗学和民间文艺学的资料系统、问题和方法都是有帮助的。在新时期兴起的跨文化对话思潮中,对钟敬文的这批论文做集中整理和研究,参考钟敬文与季羡林就其中的一些题目进行的对话,可以促进继承这笔学术遗产,获得很多历史经验,推动跨文化研究走向深入。
- 董晓萍王邦维
- 关键词：跨文化研究
- 怀念赵朴老兼谈朴老与佛教文化的研究
- 2017年
- 一今年是赵朴老诞辰110周年。我们在这里开会,纪念朴老,这使我想起我自己与朴老相关的几件事。事情不大,但我始终记在心里。我跟朴老见过几面,不算多。那还是在上个世纪的八十年代,最初是在会上。朴老在会上是主要人物,跟他说话的人多,我是晚辈,没敢凑上前去,直接跟他说话。真正有机会谈话,是后来的一次,说起来是一个偶然的缘分。
- 王邦维
- 关键词：百科全书佛教学者《阿含经》巴利语
- 《大唐西域记》:历史、故事与传奇(二) 龙驹、龙马与金花王被引量：1
- 2014年
- 今年是甲午年，也是马年，马在很多场合下成为人们议论的话题，这里也从《大唐西域记》中找一个与马相关的题目谈谈。
- 王邦维
- 关键词：《大唐西域记》甲午年文史
- 北京大学档案与聘请季羡林任教的时间问题被引量：2
- 2018年
- 北京大学的校史档案中,有一份联大时期"昆明办事处"的文件,内容是当时聘请教员的名单,名单中包括季羡林。文件末尾有月日而无年份。在1998年出版的《国立西南联合大学史料》中,这份文件排列在昆明办事处1942年与更早时间在昆明签发的几份文件之间,这不免让人生出疑问,难道北京大学聘请季羡林任教之事也是在1942年吗?文章分析此事不可能,进而得出结论:北京大学的昆明办事处在北大回到北平后仍然运作了一段时间,上列的第2、第3两份文件虽然属于昆明办事处,但实际是1946年6月和5月在北平签发,与此事有关的人有当时参与其事的汤用彤、郑天挺和傅斯年等。
- 王邦维
- 《大唐西域记》:历史、故事与传奇(五) 桃和梨的故事:印度的中国物产被引量：1
- 2014年
- 《大唐西域记》的卷四,讲古代的北印度,其中提到一个名叫＂至那仆底＂的国家：至那仆底国,周二千馀里。国大都城周十四五里。稼穑滋茂,果木稀疏。编户安业,国用丰赡。气序温暑,风俗怯弱。学综真俗,信兼邪正。伽蓝十所,天祠八所。这里最引人注意的,是＂至那仆底＂这个名字。＂至那仆底＂一名,前一部分是＂至那＂。＂至那＂是梵语Cīna的音译,是印度人对中国的称呼。
- 王邦维
- 关键词：《大唐西域记》中国翻译王玄策
- 文章感动中华国 别出心裁制新篇——从崔致远撰《法藏传》看古代中外文化的交流
- 崔致远是韩国新罗时代最著名的诗人、文学家。崔致远十二岁来到中国,在中国接受教育,然后参加中国的科举,宾贡及第,其后到中国南方做官,广泛参与中国的政治。唐僖宗曾授予他都统巡官承务郎侍御史内供奉的职衔。其后他以唐使的身份归国...
- 王邦维
- 文献传递
- 《大唐西域记》:历史、故事与传奇(十一) 龙女与大臣:一个“求夫”的故事
- 2015年
- 《大唐西域记》卷十二,讲瞿萨旦那国。瞿萨旦那即今天中国新疆的和田地区。玄奘从印度返国,在贞观十八年（644）抵达瞿萨旦那。当年玄奘违背政府的法令,私自偷渡出国,现在回国,真正要抵达首都长安,一切又会怎样,他没有十分的把握。于是玄奘在瞿萨旦那停了下来,向唐太宗上表,报告他去印度的前后经过。为了等待唐太宗的答复,
- 王邦维
- 关键词：《大唐西域记》故事传奇大臣唐太宗玄奘
- 汉女子与太阳神:神话故事中的历史
- 2016年
- 《大唐西域记》卷十二,讲到＂朅盘陀国＂：朅盘陀国,周二千馀里。国大都城,基大石岭,背徙多河,周二十馀里。山岭连属,川原隘狭。谷稼俭少,菽麦丰多。林树稀,花果少。原隰丘墟,城邑空旷。俗无礼义,人寡学艺。性既犷暴,力亦骁勇。容貌丑弊,衣服毡褐。文字语言,大同佉沙国。然知淳信,敬崇佛法。伽蓝十馀所,僧徒五百馀人,习学小乘教说一切有部。
- 王邦维
- 关键词：《大唐西域记》神话故事礼义
